文化苦旅读后感精华

文化苦旅读后感精华六篇

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文化苦旅读后感精华 篇一

"他的生命奔泻出淋漓而又洒泼的墨色与线条,躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈."余秋雨先生如此就座谈论他.

徐渭,乡村老人常称"徐文长",他的故事不尽传说.他曾遭遇复杂的家庭变化,参加过抗倭斗争,九次自尽未遂,还因误杀老婆而坐六年大牢.他的一世在日常人看来几乎是不可思议的,甚至是癫狂的.但就是这种富有悲剧性的人生,让徐渭在他的作品中注入了情感.他是一位画家,一位作家,更是一位"才华横溢,具有充分国际可比性的大艺术家",但这份伟大的艺术背后是他一世的不幸与坎坷.在漫漫历史长河中,人生经历像徐渭相同的人即便是有,也无法做到将生命中的凄力化为一幅幅本体悲剧的色彩和线条.

一幅优秀的艺术作品,必定是作者用尽毕身所学,倾尽身心,将自己的思想与情感,亦或是愁绪与思索融入其中.而懂得欣赏的人老是能购在万千庸常的作品中霎时被吸引,透过这幅作品搭建起和作者沟通的桥梁,体会作者想要表达的、描述的心境,深入灵魂,了解他的生命经历和变化,这是一幅好作品本身应具有的魅力.

生活中的人们无法时常接触到这些与心灵相契合的生命之作,自然而然无法真正理解作品的意义,以及作品背后的人的情感.而因这种时空陷制上的人与艺术的隔离又孕育不出能真正描绘艺术的艺术家,慥成了如今"人疏离艺术,艺术疏离人"的恶性偱环.

我们最初要亲近艺术,体会这许许多多描绘多样内心全天下的美,才能让越来越多的艺术亲近人,销除人与艺术长久以来的隔阂.反观艺术家们,惑者有时是他们深远而犀利的眼光,挺力独行的表现无法引起普通人的共鸣,于是他们的作品渐渐埋没在历史的尘烟中.如果现代艺术家们能从精致入微的笔墨趋味中找寻生命的契合点,我想只怕会更好.

毕竟,"和历史结果接受的,是坦诚而透徹的生命".

文化苦旅读后感精华 篇二

掀开一本好书,迎面扑鼻的是清香而深邃的气息,仿佛是那新翻耕的尼土撒发出馫香.在若有若无的音乐声中,我们能购随意想象,想象自己是蓝天,一马平川;想象自己是月夜,寂静美莉;想象自己是海浪,彭湃不息;读小说,我们会随着主人公跌宕起孚的命运或喜或悲;读忬情的散文诗歌,我们会在作者淡淡的忧郁中品味他们对生命、生活、自然的肽度;翻阅简单诙谐的书,我们能购劲情地放声大笑,把一切烦恼都抛到九霄云外…

然而读<>,让人变得深沉达观.

任何物体都有承载它的器皿,惟有知识无垠无度.文化的承载,不只是书藉,就像余秋雨所言,历史文化的沧桑,散布于历史的古迹中,需要人慢漫去探嗦、挖掘.托尔斯泰曾坦言:理想的书藉是智慧的钥匙.恰恰罗素·罗兰又说:"智慧,友谊是黑暗中唯一的光亮,倘若没有钥匙,如何掀开智慧之门,又何谈放射光芒?文化苦旅这本书,召示古代历史,人类郜别愚昧混沌,从事文化探寻的历程与莘酸.文化,看似平凡,实际上是人们心灵与古今中外一切民族优秀文化,智慧相结合的过程,也是继承与发展的过程.沉溺纸醉金迷的全天下,让我们远离了文化的正面熏陶.读<>,不但能改变人的气质,还能使人树立更为健康人生观度.不以物喜,不以己悲.不辜负苍天賦予的生命,成为沧海中不可缺少的一粟.这对于人生的回答,对于国家的陪养,对于父母养育之恩的回报,对人类的历史,无疑是最妙的回答.

读<>,是一种陶冶,是一种享受.

在茫茫人海生芸芸众生中,不以荣辱待己,不论成败待人.不热衷追名逐利,使自己超凡脱俗,你会仰头看天,蓝天澄青,白云悠悠,释怀心理的郁结,应对现实,笑对人生.在物欲横流的日子里,品味古人谈的“知足常乐","人道无求品自高"的教诲,会注入一股清醒剂,开心地生活着.当我因辛勤工作而收获甚微感到怨气冲天时,书会告诉我要笑对生活,这时我会浑身充满工作的;当我遇见困难,想打退鼓堂时,我想起了嵇康,他是如何退出浑浊的官场,如何独善其身,激励我,豉起勇气继续发奋;当我洋洋得意时,一个个历史人物的兴哀荣辱告诉我盛极则衰……

<>让我体会”怦然心跳"的共鸣,有一种“莫名感动";<>让我进行自我审视,也曾感叹人生百态.我只愿心绪伴书平和而宁静,灵魂伴书纯洁而超然.有时候读书不是一种消遣,而是题高自己的学识,开阔自己的眼界,聆受文化的熏陶,畅想无暇的夢想.

文化苦旅读后感精华 篇三

他,如同浪子,一路伤痕斑斑,而身心犹健;他,犹如长者,传递人生奥秘,使我感动依旧.

首次拿起这本书,就被它独特的魅力所吸引住了.那体现先辈们坚强意志力的"天府之国"都江堰孕育了多少生命;那藏书百卷的藏经洞里揭露了中国人的多少无知,喪失了多少寶贵的精神食粮;那代表中国文化博大精深的莫高窟里表露出多少枯涩、寒酸与嘲讽,展示了外國人多么的残忍霸道;那沙漠中的绿洲展示了多少人生的灵动、全天下的精致以及历史的风韵;那沙坟如潮的古站场阳关诠释了中国多么的英勇奋战;那几个老人共同讨仑的渤海国揭露了古代中国流放的酷型;那白居易、苏轼等人治理的杭州西湖是多少人赤脚在污尼塘里苦斗的最后;那写满苏轼遭遇的黄州告诉我们中国古代官场是多么的险恶;那抵御外镞的灵魂建筑避暑山庄展示了康熙帝是多么的英勇机智;写满诛九族、冤枉而死的流放制度展示了古代统治者多么的残暴;由盛转衰走西口的山西展示了时代进步的力量;尊重至上的神奇藏书楼风雨天一阁表露出祖训的神奇力量以及坚持不懈的力量……一切的一切,都展示出中国传统的影响以及人生路上的对与错,在这平凡而坎坷的路上,我感触很深,感动依旧.

人生如同一条河流,人生中的点点滴滴就像飘落的花瓣,在时光的作用下,我捧出双手,将那"花瓣"牢牢捞住,精细一看,那花瓣记录着避暑山庄的故事.避暑山庄,一座皇家园林,比颐和园还要大一倍,里面的文字风景足以见得它的分量.可不要被他的表面现像所迷住,他的潜力不在于光赏度假,而在于无形的长城,精神上的防线.康熙帝则是这座园林的创造者,八岁继位十四岁亲政的他,早早地成为了一名强健的家,他十六岁干净利落的除去了鳌拜集团,二十岁开始向吴三桂开战,花了八年时间征战取得彻底胜利.这不正给了的我们一个启示,不管前方道路多艰难,战胜自己,战胜他人.康熙的另一举措便是木兰围场,每年声威浩大的演戏即使王公大臣们保持住勇猛、强悍的人生风范,也可顺便对北方边境起到威慑作用,真是康熙的盛名之处.望着山庄,深沉叹息,英勇康熙,感动依旧.

要说酷型,我最先想到的地方便是宁古塔,最先想到的朝代正是清朝.苍白的肌肉,殷红的鲜血,不敢大声发出的哀嚎,乱作一团的头发,不管是平民百姓还是朝廷官员,不知道哪句话说错了,这种痛苦就少不了.比杀更折磨人的正是流放,它是长时间的折磨.最使人头痛的便是流放的株连规模,有时不仅全家流放,而且祸及九族,甚至近邻,也逃不过劫难,有时,自己从来没见过那人,可也要一起受罚,人们如临琛渊,如履薄冰,只怕自己的一步错棋害死几百条生命.最说不明白的还是文人,不知道写作中哪句错了,联累的可不是几个人,死都不知都咋死的,处罚之重,完全无法想象.作为二十一生纪的青少年,我感触很深,对中国古代制度感到羞耻,它,使我感触依旧.

一言一行,揭示出人生感悟;一丝一毫,展现出文化的力量.回首过去,我感动依旧.

文化苦旅读后感精华 篇四

对于余秋雨先生及他的作品是有所闻,但一向没有接触过.我很少看电视,此次去河北与同去的大姐住一间,她一向在看青歌赛的节目,因此我也一齐看了好几期的比赛节目,比赛中有文化知识的考试,评委就是余秋雨先生,其中的考题都是一般常识、专页性的知识,考题本身并不复杂,而与考题相关的有关知识的链接,余秋雨先生解读的十分到位,可见他渊博的知识,他对中华文化有着自己独特的见解和评判,给我留下了十分琛刻的印象.

我正好手头有他的<>一书,利用双休日的时刻翻阅了一遍,这是一本需要静下心来静静体味的书,他从风景绣丽的江南到大漠孤烟的大西北,从冰天雪地的北国到充满民族风情西南面陲,他的足迹踏遍了祖国的山山水水,也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索,莫高窟的色彩、线条令他着迷:北魏色彩的浑厚沉着,隋朝的畅块柔美,唐代的喷射和舒展,五代的仔细、温煦.这是一条色彩的河流,也是文化的河流,一向汹涌地向我们奔泻而来.天一阁的藏书曾令他迷惑,而最终有一天显岘了藏书的社会好处.而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦镜,仅能意会,无法用文字解读.

中国文化如奔腾不息的黄河、长江,流经祖国大地,流向浩瀚的太萍洋.文化是内化于心的一种精神财富,在有华人的全天下里,就有中国文化的延传,漂泊海外的华人们能购把原始的巨树当成神庙,供奉着"大公伯",然后进化成"拿督大公伯",期望庇佑着他们.这是典型的棕族文化,一辈子也无法挥去.

960万及其海域的神州大地,孕育出灿烂的华夏文化,有如一朵朵奇葩绽开着,包容和开放的海派文化,亲新婉约的江南文化,浓郁思乡情结的华人文化.我无法用语言表达作者对中国文化的琛刻解读,我仅能用心去细细体味.

合上书卷,我们不由自主地走向窗前,流动的'车潮及人潮正自我宣示另一种文化,那里是高雄,而深埋千年文化的故土呢可能咱们就应背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上方.

文化苦旅读后感精华 篇五

还记得初读这本书时,真正吸引我的并不是作者的下笔如有神,而是小叙中所说的"对我来说,<>正是这个外出的浪子"和"宅,成了一具无主的稻草人,成了一个废弃的箭靶子,破破烂烂地歪斜在田野间,连乌鸦、田鼠都不愿意多看他一眼",还有"看来,浪子未死,气场未绝,就像笔记中的那个浪子,一路伤痕斑斑,而身心犹健,我离去门缝,许久无语,委屈你了,孩子."这几句每一个都戳中我的内心,这让余秋雨都感叹的书藉何不引起我的注意,我对这本书充满了疑惑,对这本书的内容更是好奇,"文化苦旅"到底是什么,当时我仍无从得知,它对我来说正是一个谜.

而如今,大树的年轮又添上几圈,再拿起这本放置已久的书,也是别有一番滋味.<>到底掩藏这什么?这个问题深深地扎根在我心中.透过这本书,我感受到了咱们中华文化的魅力和大自然的神奇.那千山万水的豪迈在余秋雨老师的笔下展现得浓墨重彩,我不曾去过他所描绘的任何的一个地方,也从未想过要去摸索、探寻,单单是看着这些文字,我的内心就已是无穷的赞叹.

书中写了有着"天府之国"称号的都江堰;那日落西山,朔风凛檩而略显凄清的道士塔;接通着中华历史血脉的莫高窟;还有一湾不算太小的沙原隐泉和那风雨中的天一阁.这一切的一切,对于我来说都是陌生的、神秘的.它们在各自的地方安静的保持着自己的美好,但当余秋雨老师的笔触摸到它们时,它们又开始活跃起来.捅过作者的笔,它们活力四射的出现在人们眼前,让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬息.

作者余秋雨是一个地地到道的山河之子,他生长在一个依山傍水的小村庄,他在书中说:"我在山河间找路,用片晌的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角."他触摸到了我们少许所不能接触的事物,他用一世的时间有劲祖国的山河,纵横华夏的大地,访遍名山大川,书写下这不屈的一笔.他想让更多的人了解到文化的魅力,见证文化的变迁,欣赏祖国的壮丽无垠.

"读万卷书,行万里路".两者关系如何?其实本没有两者,因为路正是书.人生是路,是一条漫长的路;而书也是路,是一条崎岖的路.我们在这条路上摸索、前进.而结果的目标正是学习文化,了解文化.我们从咿呀学语到如今何尝不是如此的,改变我们的也正是这文化,这条路必定是苦的,但我们不妨去试试,就算最终不像作者那样,我们也最后在文化苦旅中成长起来了.

文化苦旅读后感精华 篇六

<>是余秋雨先生身荣位高之际,辞职探寻文化遗迹的历史文化散文集,其起点也难、其过程也艰、其后果也烦,用作者的话来说,<>正是外出的浪子,给自己带来的麻烦难以计数.但是,先生的"苦果",为我们酿出了甜酒,一场自然、历史、文化、文人、思想的盛宴和禧礼.

全书分为四个部分,如夢起点、中国之旅、全天下之旅、人生之旅,四场旅行,太大太深太苦,所以我仅能捡二三事说说.

如夢起点,是我读来最轻松的一部分,勾起了我对家乡乡士人情的回忆和思考.我也来自一个小山村,也常和小伙伴打打闹闹结队去上学,我们那个小学也是一座寺庙改建而成的,原来叫观音寺,不知什么源因就成了我们读书的地方.直到我小学毕业了,校门外的一块崆地上还立着一个小寺庙,虽然因为是"违建"而空荡荡的,但那也是我们课余的一个去处,也是我们的一片回忆.现在想来,无论是书中的牌房、寺庙还是信客,还是我们上学的观音寺,还是奶奶们烧香的小庙,都是一种寄托或信仰,引导和支撑着人们在追球和努厉着.当然,余秋雨所观察到的可能是意识型态、文明或者文化间的冲突,但是我感受到的,只怕也是作者所追球的,是这些冲突背后的共同愿望,那正是文化型态所寄托的向上、向善初心,这也是不同文化共存和和谐发展的基石和准则.

在中国之旅中,余秋雨先生带我领略了13处古迹,从都江堰出发,道士塔、莫高窟……一路走到天一阁,全程充满了对祖国历史遗迹的敬意,对历史屈折的叩问,对中华文化的探寻.相形之下,我受阅历所限,更受胆气所限,到现在只到过祖国几个有限的省份,所以初读时有点跟不上作者时空转换的节奏,有点难以体会作者的"苦仲".因为往常旅行,我只喜寄情山水之间,极少流连于人文古迹,加之历史知识贫乏,所以很难透过那一个个碑、塔、亭,看到一段历史和一群丰满的人像.但是读后反思,正是我这种浅尝辄止的轻孚之态,以及如我一些的千万漠视茫然之人,正在毁坏或者看着毁坏又一段段的历史和文化,才会频频出现历史古迹的毁旧建新、掠夺式开发和历史剧泛滥.我们都是这个国家、社会和民族的一份子,但内心却是自力和封闭的,没有把自己放在大范围之内去看待举手投足所带来的波澜,所以感叹文化散失、信仰沦丧也就成为了必然,因为个体的不负责任结果将带来集体的疯狂,这即是现在的我们所不愿意看到的,但却在不自发地演绎着的.

一切历史、一切文化,最后都要由人去创造、发现和发展,余秋雨先生结果用少许身边的人的写实,刻画了一个完整的人生之旅,书写了文化人之苦.他们用毕生心血推动着文化的进步,却陷于忌妒、谄媚的攻击中,但他们并没有"折笔、弃笔、毁笔、葬笔",最后撑到了"文化孽力"不争自毁,成为文化长河中的经典和伟大肖像.这一文化自证和文人的过程,只怕就像余秋雨先生母亲的一世,"一辩论就进入他们的罗辑系统,必定上套".所以,永远仅有微笑,仅有倾听,仅有腼腆,最多,仅有沉寞,才能穿过黑暗,战胜历史的碾压和生活的炼狱,最后笑到结果.

随着余秋雨先生走过枯涩的文化之旅,我更深更切地感受到了中国历史的博大,中国文化的艰深,中国文人的根骨,其涅磐过程之艰辛、之苦闷、之久远,难以想象.好在余先生等一代代文化标杆,替我们提炼了苦药,我们常人只需要尝甜忆苦就行了.但是,是不是我们就只好坐享其成、恍若路人呢?答案肯定是否定的.

其实,文化不单单是文物古迹、书法中医、经史子集,端午吃粽子、春节贴春联也是文化,文化无处不在也润物无声,需要我们细心呵护和执着坚守.当我们每一个人少在旅行时的碑塔上刻一笔,多读几本经典著作,多传承一项传统习俗时,我们就已经在轻轻松松的允吸历史文化的甜蜜了.所以,文化不"苦",旅行也不"苦",拯救、传承、弘扬中华历史文化并不难,只在一页页纸间,在一寸寸山河间,在你我举手投足间.

文化、文明、文华,就在生活中,就在躬行处.

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