2022年关于理想高中作文模板十二篇
2022年关于理想高中作文模板十二篇
【高中作文】导语，眼前阅读的这篇共有16147文字，由任海方专心厘正之后，发表到！美好，汉语词语，拼音：měi hǎo，释义：指美丽的东西让人身心舒畅，更好地生活，快乐地生活。出自《庄子·盗跖》。2022年关于理想高中作文模板十二篇如果你对这类文章感觉哪里不好，可以和大家一起探讨！
理想与现实作文议论文素材一
学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”;溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”;老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。
收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生;现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。
寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。
追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者!
寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧!
理想与现实作文议论文素材二梦想，顾名思意，梦中所想象的，梦想中的事物可能真实，可能虚幻，可能一生都无法实现，可能明天就会拥有。
梦想是深不可测的，一但有人掉入其中，则后果不堪设想，因此，梦想仅仅是玩乐而也，不能当作大树的树干，用来支持明天。
理想却与梦想相反，它好比眼前的路，虽然凹凸不平，但站得住脚跟，虽然一望无际，但能清楚地看得见一小段路程。
在理想的大路上，有时会有许多洞，这些洞会拉住年轻人的脚跟，使他们未完成理想就迅速变老，还有的洞里长满了青苔，掉进了便爬不上来，许多人忘而却步，许多人却勇敢前进，那些站在终点的人，往往是兴高彩列，神采飞扬。
理想不是玩乐，它背负着明天的使命，今天的努力造就明天的成功，所以理想是树干，鼓励我们向上长。
现实没有梦想的华丽，也不会有理想的激动人心，它仅仅只有一个架子，上面有全世界的人从这儿走到那儿，我们正在学习，学习如何爬，怎样爬，比赛比谁爬得快，谁爬得高，都希望自己爬上顶峰。
在三者之间的关系，就好比树叶，树干，树根。
梦想是鲜嫩的树叶，站在树的最高峰，但每年都会枯黄，又会每年发芽。
理想是坚固的树干，立持着人生，只坐永不停息地上长，上长，它的眼睛，只地盯着广大的天宇。
人生则是灰色的树根，但也是它，树立了理想，生长着梦想它是一切的根基，一切发展的源头所在。
我们已经拥有了人生的起点。助跑之时需要一根适合自己理想的树干，一但树干过粗，它就只能沦为梦想。
把一片叶子埋进土壤不会发芽。
记住，选择一棵树，才会开花，选择一棵草，只会枯黄。
理想与现实作文议论文素材三如果人类没有了理想，世界又会怎样?
理想是登山运动员心中的高峰，长年保持着不变的磁力;理想是淘金者梦中的宝藏，永远闪烁着不朽的光芒;理想是幼鹰眼中的天空，始终涌动着湛蓝色的生命力.理想似乎有一种神秘的力量，能把柔弱变成刚强，把丑陋变成漂亮，把寒冷变成温暖，把无知变成睿智，把渺小变成伟大.如果没有了理想，一切都将变得毫无意义.
理想的背面便是现实.
现实是登山运动员眼前的大山，高不可攀;现实是淘金者脚下的道路，危机四伏;现实是幼鹰身旁的深渊，有去无回.现实似乎也有一种神秘的力量，阻挡一切前进的脚步，摧毁一切不坚定的意志.现实不是理想.
美好的理想，残酷的现实.
美好的理想总是使人向往，总是有些人喜欢幻想，沉醉于理想.理想确实可以让绝望者重新找到希望，但同时也可以让充满希望的人感到绝望。理想只是对未来的向往，而未来决不是现实，如果只是向往，理想只会出现在梦里，而永不能成为历史。正如登山运动员不经过艰苦训练便不能到达顶峰，淘金者不面对危险便不能找到金矿，幼鹰不战胜深渊便不能拥抱蓝天.
理想与现实、快乐与痛苦、简单与困难、强悍与弱小、真诚与虚假、拥有与失去、繁荣与衰败，这一切的一切，都在这个最真实的现实世界中存在、交织、聚拢、散开、消亡。有的人为了追求美好的理想而不断努力，也有的人为了改变残酷的现实而艰苦奋斗。他们是把握现实的人。
的确，在理想与现实之间有一座用努力和奋斗凝成的桥，这座桥将引领着人类走向光明。纵观人类的历史，其实就是一部从古到今为了理想不间断的奋斗史。因为理想，所以奋斗。远古的想象在如今的世界里已成现实。理想在奋斗中一个个地被实现了。
理想 第二篇
新世纪的曙光已经展露在我们面前，人类正经历着一场全球范围的新科技革命。那么，我们今天的中小学生应该树立怎样的理想呢？我在和同学们的交谈中知道，有的想当一名飞行员，自由翱翔在祖国的蓝天上；有的想当工程师，用智慧和汗水构建祖国的宏伟大厦；有的想当作家，用手中笔，心中情，去讴歌大自然的奇山异水……无疑，这些美好的理想都值得建立，都值得骄傲。当然理想还要结合个人的实际情况。光有理想是不够的，如果不用用血汗作为代价，不用奋斗作为旗帜，那么理想就会变成空想．因为理想不是现成的食物，而是一颗种子，需要我们去播种，去耕耘．
有了理想必须用行动去实现：要把理想化成一个个具体的目标，而目标分为长期目标、中期目标、短期目标。对于我们来说一个学段一个目标，一个学年一个目标，一个学期一个目标，一个月、一个星期、乃至一天一个目标．这些都是短期目标。要想向大目标走去，就得从小目标开始。比如说我今天完成几道题，这个星期看几本书，期中期末争取前进几名；我是小学生争取考华一奥赛班，我是中学生争取考华师一，考重点中学，或者是规定自己几长时间改一个缺点，培养一个好习惯，争取一个进步等等……这些都是你的短期目标。有了目标，学习才有努力的方向．目标定好以后就应该有计划有步骤地去实现，只要有锲而不舍，百折不挠的精神，你的远大理想就会变成现实。
高二议论文 :理想在人心中 第三篇
如果人生是远行之船，理想便是高高耸立的灯塔；如果人生是漫漫长路，理想便是指引方向的罗盘。常常挂在嘴边的，那不是理想，因为真正的理想，在人的心中。
真正的理想在人心中，如阳光照亮黑暗。
一个人若是整日无所事事，那么他将会慢慢的失去对生渴求，同样的，一个没有信仰，没有理想的人，即使肉身没有腐烂，但他的心灵早已被空虚所吞噬，整日如行尸走肉一般在世间游荡。拥有理想之人，会将它放在心上，使心灵永葆纯净，即便是在黑夜，即便遇到了艰难险阻，心上的理想之光，也能照亮前方的路。因为真正的理想，在人心中，如阳光一般，却也能照进夜里，为你驱逐黑暗。
真正的理想在人心中，给人坚定的力量。
上古的夸父想要追上太阳，这是他的理想，于是他坚定的去追逐了，直到死也没有放弃；精卫想用石子填满大海，这是它的理想，于是它坚定的去实践了，尽管失败但也不曾放弃。拥有理想的人，会将它刻在心上，仿佛成为了自己的本能一般，毫不动摇的坚定的去实现它，即使重复的做着很单调，即使到死也不能完成，但也不会放弃坚定的信念。因为真正的理想在人的心上，即使遥不可及却也能给人敢于去做的勇气，给人坚定的去实现的力量。
真正的理想在人的心中，使生命更加精彩。
南宋的文天祥甘愿为祖国奉献他自己的生命，他的理想是精忠报国，于是他发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的感慨，他的人生因为理想而有了悲壮的色彩；近代的鲁迅清远弃医从文以唤醒麻木的国人，他的理想是挽救国民，于是他写下了影响深远的《狂人日记》，他的人生因为理想而有了伟大的色彩。拥有理想的人，会将它融入心中，使生命变得更加精彩，即使路途艰辛，可能会充满了泪水，但终是因为这心中的理想而把人生雕刻得更加美丽。因为真正的理想，它在人心中，即使收到死亡的威胁，即使不被人所理解，但它仍是我们生命中画龙点睛的一笔，把生命托衬得更加美丽，更加精彩。
真正的理想在人心中，如阳光照亮黑暗，给人坚定的力量，使生命更加精彩。
因为真正的理想，在人的心中。
四川省遂宁市安居育才中学高20xx级9班高二:李桃
理想的高考作文800字一
①人只有有伟大的理想，才能实现自己的人生价值。
②理想不是长立志，而是立长志，它需要人长期甚至终身为之奋斗。
③理想的树立，要契合时代的需要。
④追求理想的道路是坎坷的、曲折的，但这个过程也是最有价值，最有意义的。
⑤理想的树立也应注意到矛盾的特殊性，即应根据自身情况，做出最好的选择。
理想的高考作文800字二发愤著书知多少
我国古代有许多人，在遭受挫折后发愤著书，留下了不朽的传世之作。司马迁曾对此予以总结并以之作为自己学习的楷模。他说：“周文王被拘禁在?里，著了《周易》;孔夫子在陈蔡之间遭困，著了《春秋》;屈原被放逐，写下了《离骚》;《诗》三百篇大抵也都是古代圣贤发愤以后才写成的。”
魏源少有大志
清代著名的爱国主义思想家、文学家魏源少年时就不仅才学出众，而且很有抱负。他9岁那年，就独自一人进城参加了本县的“童子试”。主考的县令他联对，拿起画有太极图案的茶杯说：“杯中含太极;”他略一思索，便沉着答道：“腹内孕乾坤。”县令问：“何谓乾坤?”魏源答：“天地谓之乾坤。我怀中揣有两个麦饼，吃了它，我就要考虑天下大事。”县令赞他人小志气大，长成后定会大有作为。
以天下为己任
毛主席少年时代就读于湘乡县东山小学时，特别喜欢读一本名叫《世界英雄豪杰传》的书，对书中的华盛顿、拿破仑、彼得大帝等人物极感兴趣。他在书上多处圈点，并写了许多批语。为了表达“以天下为己任”的远大志向，毛主席还特意为自己取了“子任”的别名。
为了中华之崛起
周总理少年时代饱经家境衰落的困苦，目睹国事日非的惨状，激发了他立志救国的远大志向。他如饥似渴地吸取新知识，追求新思想，奋发学习，博览群书。一次，校长在课上问学生为何读书，周总理响亮地回答：“为了中华之崛起!”校长一时没听懂他的南方口音，他又回答说：“为中华崛起而读书。”
立志拯民水火
刘元帅少年时便立下了救国救民的大志。他读私塾时，小伙伴认为农家子弟读书无用，他却说：“读书有用。掌握了知识，我们也可以像岳飞、史可法、戚继光那些英雄们一样，好好报答咱们的国家。”在以后的革命斗争中，他运筹帷幄，决胜千里，打了许多胜仗，被军内外誉为“常胜将军”。
鲁迅弃医从文
鲁迅先生早年留学日本时本来是学医的。但在仙台医专学习期间，在课间加映的日俄战争的纪录片上，看到中国人被说成侦探而被砍头，死者和围观者都很麻木。这使鲁迅认识到：“第一要著，是在改变他们的精神。”于是鲁迅下决心弃医从文，终于成为中国现代伟大的思想家、革命家和文学家。
立志作新闻记者
我国现代著名新闻记者邹韬奋，出身于书香门第。他的父亲希望他走实业救国的道路，送他进入上海南洋公学读书。但他自小就喜爱语文和历史，自己立志作一名新闻记者，于是他改考上海圣约翰大学文科。经过几年的努力，终于以优异的成绩毕业。后来他成为我国现代一位极有影响和成就的新闻工作者。
林肯立志废除蓄奴制
1831年春，年仅22岁的林肯到新奥尔良这个都市寻求发展的机会。他在大街小巷中看到许多的启事，其中最多的是关于买卖黑权的。年轻的林肯十分气愤，决心废除蓄奴制。后来，这位年轻人当上了美国总统。在美国南北战争中，他发表了具有历史意义的“解放宣言”，最终敲响了美国蓄奴制度的丧钟。
达尔文的志向
达尔文能够在科学研究的道路上取得杰出成就，不仅靠他刻苦的工作，而且也因为他有着十分明确的志向。1831年，达尔文以自然科学家的身份参加了“贝格尔”号军舰的环球航行。他在极其艰苦的条件下勤奋工作，并做了大量观察和采集工作。在此基础上，写出了科学巨著《物种起源》。他的这些成就，是他少年时立下志向的必然结果。
立志终成化学家
著名化学家李比希读小学时，校长曾向他提问，问他长大后准备干什么。他高声回答：“我想当一名化学家。”全班同学听后都笑了起来。但他立下志向后就百折不挠地努力奋斗，后来终于成为一名化学家，在无机化学、有机化学和生物化学等方面做出了突出贡献。
巴斯德论立志
法国著名生物学家、化学家巴斯德说：“立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。”巴斯德正是用自己的一生实践着这段话。他从小就立下远大方向，经过长期勤奋工作，第一个确切知道了细菌可以使物质的道理，并且在此基础上创立了防疫法。
理想的高考作文800字三1、人生最高之理想，在求达于真理。——李大钊
2、人是寻求意义的动物。——柏拉图
3、人需要理想，但是需要人的，符合自然的，而不是超自然的理想。-—
4、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
5、有高尚思想的人永不会孤独的。——西德尼
6、理想是世界的主宰。——霍兰
7、谁忘记世界，世界也会忘记他。——波乌普
8、否定理想的人可能容易找到，不过，他是将卑鄙当作美好。——歌德
9、要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。——罗曼·罗兰
10、人类的.心灵需要理想甚于需要物质。——雨果
11、理想，能给天下不幸者以欢乐。——高尔基
12、理想是指路明星。没有理想，就没有坚定的方向;而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰
13、身体的最高美只有人才有，而人之所以有这种最高美是由于理想。——莱辛
14、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根
高中生理想议论文 第五篇
理想如明星，在黑暗混沌中指明前进的方向;理想如蜜糖，在忧伤失意时带来丝缕的甜蜜;理想如帆船，在精疲力竭时载你驶向梦的彼岸。人因为理想，得以直立行走;蛹因为理想，得以破茧成蝶;水因为理想，得以滴水石穿。从古至今，成大事者无不是有理想着，因为理想，支撑着他们朝人生的顶峰一步步的迈进，因为对理想的坚持不懈，他们终究是成功的，终究是辉煌的!
玛丽·居里有理想吗?答案是肯定的。正是因为要造福人类的理想，她不厌其烦的提炼着一堆金属。冬天，寒风瑟瑟，衣不蔽体，但她仍然坚持着，日复一日，年复一年，居里夫人始终没有放弃坚守。功夫不负有心人，最终她从中提取出了放射性元素镭，实现了她的理想。居里夫人的理想伟大，也正是因为如此，成就了一位伟大的女科学家，为科学之空增添了一颗闪耀的明星。
鲁迅有理想吗?有。当鲁迅看到封建社会的黑暗时，心里便产生了一个理想：拯救中华民族。起初，鲁迅认为拯救中华民族就是拯救百姓的疾苦。于是朝着学医的理想勇往直前，但当他看见中国精神麻木时，深知治根便是拯救中华民族的本质，于是，他弃医从文，用笔头作战，唤醒百姓的良知。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，正应为理想，鲁迅才在彷徨之后，呐喊觉醒，最后，他的理想实现了，而他自己也为此而欣慰了吧!
我也有一个理想，我的理想是渺小的，细微的，但却是不容忽视的，我希望自己在学习中收获，在收获中成长，活到老，学到老是我的座右铭，我想学以致用，回报社会。我的理想虽然渺小。但我相信，在理想的鼓舞下，我会勇往直前，实现理想!
流沙河在《理想》中曾说过“有理想者就是一个‘大写的人’。是的，有理想的人，才是直立行走的人，有理想的人，才是一个大写的人。没有理想，人生毫无意义，没有理想的人，更是虚度光阴，碌碌无为的人。
怀揣理想，驾驶理想之车，向人生高峰攀登，在高峰之上是“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。有理想者，成大事也!
2022广东省高考作文《理想与现实》 第六篇
理想与现实是区别是什么?此刻的我也在质问着我自己。
理想是登山运动员心中的高峰，长年保持着不变的磁力;理想是淘金者梦中的宝藏，永远闪烁着不朽的光芒;理想是幼鹰眼中的天空，始终涌动着湛蓝色的生命力。理想似乎有一种神秘的力量，能把柔弱变成刚强，把丑陋变成漂亮，把寒冷变成温暖，把无知变成睿智，把渺小变成伟大。如果没有了理想，一切都将变得毫无意义。
理想的背面便是现实。
现实是登山运动员眼前的大山，高不可攀;现实是淘金者脚下的道路，危机四伏;现实是幼鹰身旁的深渊，有去无回。现实似乎也有一种神秘的力量，阻挡一切前进的脚步，摧毁一切不坚定的意志。现实不是理想。
美好的理想，残酷的现实。
美好的理想总是使人向往，总是有些人喜欢幻想，沉醉于理想。理想确实可以让绝望者重新找到希望，但同时也可以让充满希望的人感到绝望。理想只是对未来的向往，而未来决不是现实，如果只是向往，理想只会出现在梦里，而永不能成为历史。正如登山运动员不经过艰苦训练便不能到达顶峰，淘金者不面对危险便不能找到金矿，幼鹰不战胜深渊便不能拥抱蓝天。
理想与现实、快乐与痛苦、简单与困难、强悍与弱小、真诚与虚假、拥有与失去、繁荣与衰败，这一切的一切，都在这个最真实的现实世界中存在、交织、聚拢、散开、消亡。有的人为了追求美好的理想而不断努力，也有的人为了改变残酷的现实而艰苦奋斗。他们是把握现实的人。
的确，在理想与现实之间有一座用努力和奋斗凝成的桥，这座桥将引领着人类走向光明。纵观人类的历史，其实就是一部从古到今为了理想不间断的奋斗史。因为理想，所以奋斗。远古的想象在如今的世界里已成现实。理想在奋斗中一个个地被实现了。
理想与现实，是需要我们去权衡的，理想与现实是没有绝对的，坚持理想，跟着现实走。
我的理想高中作文 第七篇
理想，是飞向蓝天的翅膀；理想，是扬帆航行的小船；理想，是……我相信，每一颗小小的心灵中，都蕴藏这一个大大的梦想。我的心，也被一个理想填得满满的——那就是成为一名小学教师。
在我年仅七岁时，老师用自己春蚕般、红烛般的精神，催开了我心中“长大后成为老师”这朵理想的花儿。记得一次，我偷看了老师的工作计划表，才知道老师为了我们，含辛茹苦地工作到夜深人静的夜晚。我小小的心灵被老师那伟大的无私奉献的精神震撼了。
还记得一次，我因得了重病，落下了好多课，回到学校后，老师便耐心地给我补课。可那时的我理解能力并不强，落下的课又太多，无论我怎样努力，我都无法理解老师对我讲的知识点。老师并没有生气，她一直用慈祥的眼神鼓励我，用柔和的引导我，一遍又一遍，不厌其烦地向我解释。从那一刻开始，老师在我眼中，不仅是可敬的老师，还是慈祥的母亲。我越发敬佩老师，越发希望成为老师了。
但当老师可不是见容易的事。如果我成为了一位老师，学生们一定会向我提出各种问题。所以，我必须具备渊博的知识。现在，我不但会在课堂上全神贯注地听讲，课后认真仔细地完成作业，还会博览群书，拓宽自己的知识面。
在家中，我会品读那些我已读过许多遍的书，从这本书中学习那些我所忽略的东西；我会常去书店挑一些好书带回家津津有味地阅览，我还会利用休学时间去图书馆，扑到知识的海洋里，犹如饥饿的人扑到面包上……作为老师还要有较强的语言表达能力，为了培养我的语言表达能力，我会参加口才训练班，会多与人沟通，为我的理想实现打下扎实的基础。
另外，老师是为人师表的，必须具有高尚的品德，还要关心学生。这一点我会从小事做起，从一点一滴做起，努力养成良好的品行习惯，还会试着关心别人。不仅如此，当老师还要有做够的耐心——不然学生遇到难题，无论你怎样讲解学生还是百思不得其解，你便“火山爆发”，这可有损形象哦！这一点正是我所欠缺的，所以，从现在开始，我会在神七的时候控制我的情绪，慢慢改掉暴躁的脾气。
我会努力朝着我的理想，扬起帆儿，展开翅膀！
高三理想英语作文 第八篇
Last week, my cousin was back at home from his trip. He had been away for more than a month and he was a backpacker. I felt so envious, because he could live the life he wanted. I listened to him and was so attractive by the scenery he saw. The people he met also caught my attention. I made up my mind. When I earned money in the future, I would do the things as my cousin do now. So the first thing for me was to be more independent. I should learn to do the things by myself, such as cleaned my own stuff instead of asking my mother to wash. Secondly, I needed to study hard, so as to find a good job. I needed money to support my dream. I believe that I can realize my dream and live my own life.
我的理想 第九篇
每一个人的一生不一定都是辉煌的，但都有各自存在的意义和价值，不分高低，不论贵贱。只要心中都有一个理想，一个愿望网 ，它们就会促使着人们成功，这个过程是辉煌的。 很小的时候，我就有了第一个理想，当一名女交警。小时活的理想现在想起来既可笑又幼稚。当时的我其实是喜欢上了女交警们漂亮的警服和她们站在马路指挥交通时的飒爽英姿。可是不久，我的理想就发生了改变，因为我逐渐了解到当一名女交警的幸苦与困难。 于是，当老师就成了我第二个理想。我接触过许多老师有年龄大的，年龄小的，资格老的，经验少的。当不管她们是什么样的老师,教哪一门学科，我都非常喜欢他们。将来也想像他们一样站在高高的讲台上给我的学生们讲课。
如今我已经是一名中学生。如今的我，已不是一个什么都不懂的小孩子。如今的我，对一些事情已有了自己独特的见解和想法。现在，我的理想在这漫长的学习生涯中，我要把自己培养成一个对社会，对全人类有贡献的人。
理想中的高二英语作文 第十篇
Teacher is a great job in most students’ eyes. When they are asked what they want to be in the future, most will say they want to be a teacher and make a contribution to the society. Indeed, we have access to the teachers all the time and they have great influence on us. So being a teacher is a ideal job for most students, but for me, I want to be a librarian.
I like reading books so much and once I have time, I will be immersed in these novels. Books broaden my vision, though I can’t travel to the places, I can still know about these famous sites from these books. Being a librarian can make me have a lot of time to read.
理想 第十一篇
没有理想的人像一间空屋子而无主人，它紧紧闭着门窗。生活的四壁堆积着灰尘，外面在叩门，里面寂无音响。
一个人若是没有确定的目标，任何风向对他都不是顺风。打从记事开始，我们便不断编织七彩斑斓的梦，梦的始源是相同的，但它会随着时间的步伐不断的变幻。
在凉爽的夏夜，常常会飞来一只只萤火虫。那幽幽的蓝光很美，映照着我们的第一个童话梦，用萤火虫穿一串项链，佩戴在胸前，很美。
脱去了孩子的稚气，我开始理智的思维，想着自己考入大学，得到一份受人羡慕的工作，一家人过着幸福、充实的生活。
可当我眼前浮现出英法联军在中国土地上肆无忌惮的烧杀抢掠；满清在武力威逼之下被迫签订一系列不平等的条约；在南京那片寂寥地下，有无数的冤魂的……我又有了新的想法：丈夫所志在经国，期便四海皆衽席。冥冥之中，我心中油然升起一种“天下兴亡，匹夫有责”的使命感。
十七八岁的我们，不再相信中国的地大物博，因为早在上个世纪之前，外国殖民者就开始瓜分中国，所谓的“天朝上国”已不复存在，我们自恃四大发明而洋洋得意，最终还不是被自己发明的火药轰开了家门。“落后就要挨打”，一个国家要生存和发展，就必须强盛起来。
无论是庙堂之高的文天祥，还是处江湖之远的顾炎武，只要是炎黄子孙、华夏儿女都有义务肩负起祖国复兴的责任，都应该为生于斯长于斯的祖国添砖加瓦，奉献自己。假如中国是一个浩瀚的海洋，我甘愿是其中的一滴水；假如中国是一无垠的森林，我甘愿是其中的一颗小草。只要我活着，就要为祖国发光发热，死了，羽毛也要腐烂在九州大地上。
“天下兴亡，匹夫有责”。唯有这个理想，我们的国家才有希望。
理想国读书笔记 第十二篇
《理想国》整体采取对话的形式，开篇又有着与主题看起来并无多大相关的场景介绍、寒暄和使读者们略有些不知所云的开场白，这并非毫无意义。对话，尤其是日常的对话，反而更接近智慧的本质和学（哲学）所关注的动物——人的本质。我们每天都活在的这个世界而非智者们臆想的理性人、无知之幕或者其它什么假设，才是我们需要关注的问题之所在。
这一篇对话的一开始，苏格拉底、克法洛斯由对于人生的闲谈转到了对于“正义”的研讨上。克法洛斯和其继任者波勒马霍斯似乎与苏氏达成了这样的默契：讲真话不是正义的本质要素（331B——332，克法洛斯开始以为，“正义”即“讲真话”和“归还所应归还的债务”，不过马上不再坚持，波勒马霍斯则自动放弃了这个观点）。这一点作为伏笔，实际上在整个《理想国》中都提及了。甚至可以说，理想的城邦必须由哲学家们采用“讲假话”的方式才得以构建。那么，说谎的手段是否会演化成目的呢？苏氏完全可以理直气壮地说这不在“正义”的考虑范围之内。
克法洛斯的朦胧的正义观似乎应该得到关注，因为到后来苏格拉底恍然大悟般地发现城邦的正义在何处时，所指的“各司其职”正与克法洛斯的说法不谋而合——每个人得到他所应得的，处于他所应处于的。这是否从另一个角度说明这种正义观的正确性？毕竟，某个接近于真理的观点的提出不可能得不到一个普通人的认同，因为正是这样的人构成我们的世界。
讲真话不是正义的本质要素，这是《理想国》的原则之一。把持正义者有必要利用人们的无知、愚昧，利用假象引导使其走向“好”的生活。实质上，对于这一点的同意基于人类普遍赞同的两个前提和一个仍有争议的假设。前提是：1、绝大部分人类无知，如洞穴中之人，无力认识到真相之所在；2、人类所追求的基本价值之一是幸福。问题在于：幸福究竟是否为一种终级价值？（边沁似乎理直气壮的回答说：“是”，然而这出自像他那样思想者的本意吗？幸福有统一标准吗？）另外，最为人关注的一点是：幸福是否在于一类超乎常人的存在（神、先知、哲学家）引导常人向其迈进，在途中这些“超人”可以使用任何手段（甚或改造人性）而不必问其理由如何？《理想国》似乎表明，这不现实。
克法洛斯及波勒马霍斯所主张的正义在于归还、给予他人所属于他的一切。但是，在某些情况下将属于某人的东西给予他是不明智的，并非所有人都善于利用其财产和所有物。苏格拉底巧妙的反驳似乎隐含了这样的前提：正义有益。确实，若正义有益，则我们就被迫要求每个人只应拥有“适度的”（因为这样才是于其有利的）东西。（原文332）
这里所围绕的仍然是刚才的问题：是否需要统治者的引导来走向“幸福”？实际上，若苏格拉底的隐含（正义有益）不成立，即正义于“幸福”而存在，这个问题或许会得到某种程度上的解决。这里实际上隐含了“权”与“利”之争，古典思想很明显倾向于后一方。
色拉叙马霍斯此时出现在辩论现场并带来无礼的却极为有力的一种观点：正义是统治者的利益。如此，正义无异于合法的东西，即现代所谓“法的约定主义”。正义的源泉是立法者的意志。
苏格拉底马上敏锐地抓住一点：统治者会犯错误。既然犯错误后统治者的意志违反其利益，那么正义岂不是变做违反统治者利益的事？
色拉叙马霍斯可能是忽略了苏格拉底对于“意志”和“利益”的偷换（更可能他自己本身也没有解决这个问题），而采取了改变“统治者”的定义的方法，这种定义将“统治”定义为一种极其严格意义上的技术。而苏格拉底马上又反驳：严格意义上的技术实际上是关注他人利益的。
实际上，苏格拉底在此已提出了《理想国》中一个重要原则：正义来源于严格技术：当每个人各尽其职、各得其所，发挥其所具有的技术时，才可实现最大公益即正义。
色拉叙马霍斯也立即提出了有力的反驳：有一种技艺，即牧羊人的技艺关注的实际并非技艺服务者的利益，这很好地阐述了统治者与的关系。但是，色拉叙马霍斯是否意识到，还有一个角色即“羊群所有人”。当牧羊人的角色与所有人的角色分离时会怎么样呢？即使这两者重合，他也必须意识到，牧羊人、统治者和一切不可能完全把自己的意志贯彻于一个群体的人都无法只实现自己的利益——也就是说，他们都必须实行某种程度上的正义。（以上在351— 352C中较明显）
格劳孔的接替似乎使刚才没有明确的一个问题明确了：正义是否于，或者说，高于幸福？换句话说，我们选择正义，是否因为不是或者不仅是正义有益，而且是因为它本身值得选择？当我们如那个悲惨的正义斗士一样时，我们还会选择正义吗？
这种正义有益的观点与后来的契约正义何等神似！此处我们暂不对此作出讨论。
阿得曼托斯更前进了一步，他提出正义之利益实际使人追求伪正义。
正义本身值得选择似乎隐含了这一点：它是轻松愉快的。这是否可能？且看苏格拉底的雄辩。
此时真正引入了对于理想城邦的讨论。苏格拉底对此的解释是：城邦与灵魂对应，而且城邦更大，正义作为一种美德更易观察。实际上，这是不是说，正义只有在一个好城邦里才可实现呢？所谓“邦有道则智”，“邦无道则愚”，苏格拉底可能潜意识中想说明，正义与法律在一个好城邦内才能统一。
但是，这个逻辑前提，即个人灵魂与城邦是对应的关系，这一点是否为真？苏格拉底和柏拉图都没有说明，而这可能是《理想国》最大的问题之一。苏格拉底的这个前提假设实际是一种先验的，正是因为他和他的听众都接受了这个假设，所以在后来所得出的一系列结论，例如：最好的城邦应该是像一个人的城邦（即意见之统一），以及实行主义，都看起来是理所当然的了。
但是，在格劳孔的论述中已经指出了，即使个人的正义和城邦的正义是可以相对应的，幸福却并非相对。个人选择不正义时可能得到幸福，然而作为城邦的整体却要遭受“不幸福”。由此所应提出必要的怀疑是：个人的灵魂和城邦，是否根本就具有不同的属性，以至于在个人身上发现的正义实际上在城邦中不能被称作正义，反过来也如此呢？
整个《理想国》不可能注意到这个问题。
下面苏格拉底对城邦简单地作了一下分类：健康的（猪的）、纯洁的（战士的）和美的（哲学家的）。在建设美的城邦中尤为重要的是音乐教育，即美和节制的教育。这其实是强盗和武士的区别——是否具有对美的崇敬。同时，这种教育本身有赖于主义，因为从根本上消灭欲望。
接下来就是正义的发现，作为重头戏此段文字有着极为戏剧性的效果——对于那些智慧并无那样高级的读者来说尤其如此。正义是什么？它一直在我们讨论的话题里面。它就是使勇敢、智慧和节制各自处在各自所应在的地方的那种美德。有其中任何一样都不是正义，只有三者都具有才可能有正义。
这实际上是说，城邦内除了哲学家之外，不论是武士、商人还是政客都不存在具有“正义”的可能性，因为他们最多只具有三者中的一种美德，而且因为如此，他们有着将自己所具有的美德扩大化的那种趋势——比如说，武士趋于更加勇敢和，商人趋于更加精确的算计（节制），政客趋于对于权术更加娴熟的掌握。因此，这些人骨子里渴望（甚至不是出于自愿）的是的不正义。
联系到韦伯的“铁笼”概念，这种不正义的阐发确实发人深思。诚然，专业化（在此可将其看作把某种美德持续发扬光大）使人类的物质能力前所未有的提高，但是相应的，正义和诸如此类的价值观，是不是更难达到了，是不是逐渐被极端的工具理性和不正义取代了呢？（联想到的种族灭绝和苏联的高压控制）自由主义之所以兴起的深层原因，是否该向这个方向追溯呢？
让我们回到问题上来。为了克服这种不正义，要求每个人在其所应在的位置上，统治者所应做到的包括：在较高阶级实现主义（克服欲望、不伤害羊群），保证城邦不过大（够大且统一），使黄金归黄金、白银归白银、青铜归青铜、黑铁归黑铁。
接下来是对于两性平等和主义的描述。因为对平等的概念不甚明确，苏格拉底只给出了“应然”的说明，而这说明也是基于“好的城邦应当符合自然”这个前提下的，我们只需注意这一点和前文“最好的城邦是像一个人的城邦”实际上遥相呼应就可以了。
然后是民族主义的描述。对于希腊的和非希腊的严格区分实际上隐含了柏拉图自己似乎也不甚明确的民族主义论断。根据霍布斯所描述的自然状态，人与人之间处于悲惨的战争状态的描述，要使一个城邦如一个个人一般统一，关键在于对他们进行民族主义的危机教育，使他们深觉得有外敌入侵的危险而有必要同仇敌忾的团结起来，而且越是要求高度统一越应这样做！！！历史上这样的例子太多了！！！
之后苏格拉底给了正义崇高的的“理念”地位，也许因为他发现要说明正义自身值得选择而不仅仅是有益，必须这么做。此处是否是奥克肖特所说的“唯理主义”的表现呢？有可能。
接下来一段论述非常重要：现实城邦转变为好的城邦的途径是与哲学的统一，但是所有人很快注意到，这一点是不现实的。苏格拉底在此实际上给出了好城邦的两点天生悖论：
1、好城邦不可能实现于野蛮人中，但是已受文明开化的人由于习惯了坏城邦的统治，对于哲学家是有敌意的。
2、哲学家与城邦的天性又是相悖的，即使能够说服大众接受哲学家统治，哲学家也不可能被说服统治城邦。那么，谁来迫使哲学家统治城邦？
答案是苏格拉底的逻辑前提假设！！！假如个人的灵魂与城邦对应，那么个人的正义显然有赖于城邦正义的实现。为此，哲学家为了成为哲学家（也即实现正义），必须担负起统治城邦的责任。柏拉图精心的设计到哲学王的论述一段，实际上达到了高峰。
至此《理想国》中重要的值得分析的部分可以说暂告一段落。其所代表的，古典学的高峰有如沧海桑田变换后被洋面淹没大半的山峰，尽管残留部分伟岸雄壮依旧令我们赞叹不已，但是对于我们来说可能它目前不过是一个岛屿。在此我们以《理想国》结尾一段话作结，并向已逝去的伟大的古典哲学思想致以最崇高的敬意。
格劳孔啊，这个故事就这样被保存了下来，没有亡佚。如果我们相信它，它就能救助我们，我们就能安全地渡过勒塞之河，而不在这个世上玷污了我们的灵魂。不管怎么说，愿大家相信我如下的忠言：灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。
让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后（象竞赛胜利者领取奖品那样）得到报酬的时候。我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中。
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