高二议论文 :理想的定义五篇

高二议论文 :理想的定义五篇

【高中作文】导语，大家眼前所阅览的本篇文章共有4653文字，由蒋飞国详细改进，发表在wordls.cn！《让我们》是老街娃林少演唱的歌曲，收录于专辑《老街娃》。高二议论文 :理想的定义欢迎大家学习参考！

高二作文忍让议论文 第一篇

忍让是一种风度，它不等于懦弱;忍让是一种态度，它也不等于退缩。忍让像一片大海，容纳百川，任鱼儿翱翔;忍让像一片蔚蓝的天空，白云飘荡，任鸟儿展翅。

忍一时，风平浪静，退一步海阔天空。古往今来，忍让的例子不可胜数，韩信忍得胯下之辱，最终建功立业;孔融懂得让梨之理，最终传成一段佳话。人们因为忍让而体会了生活的真谛，获得了成功，提升了思想道德素养。在当今世界，生活越来越繁忙，来自各个方面的压力推动我们进步，促进我们发展。在繁忙中，我们免不了人与人之间的碰撞，有时可能是在拥挤的公交车上，有时可能是在马路上或电梯里。这更需要我们发扬忍让精神，展现我们谦逊的风采，给人留下良好的印象，切不可得理不饶人，无理狡三分。

忍让、忍让，我们既要忍，又要让。不仅要忍他人无意的摩擦，又要忍挫折带来的困难;不仅要谦让他人，又要让自己勇敢地面对挫折。这是忍让的另一个含意。人生不总是一帆风顺的，总会有磕磕绊绊，有让人迷茫的时候，就像是一个人走在沙漠中，没有一滴水让他润喉，也没有一株植物为他避阳，那么这个时候，也最需要我们发扬忍让精神了。忍人之所不能忍，忍受挫折，磨练自己，让自己变得坚强，心中想着“天将降大任于世人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”最终会在沙漠之中找到生命的绿洲。

由此可见，忍让是如此重要。他陶冶我们的情操，提升我们的素养，提高我们的抗挫折能力，让我们更坚强，让我们的社会更和谐，生活更精彩。

高二议论文 :理想的定义_1200字 第二篇

“什么是理想？”一个千百年来人人都在沉思的话题，却不知理想一直在我们的生活之中。文学的海洋，丹青的园林，音乐的殿堂都留下了他的倩影。

隽永的诗篇是理想

印度诗人泰戈尔用他的理想写出了最浪漫的诗句。“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我在你面前你却不知道我爱你；世界上最遥远的距离不是我站在你面前你却不知道我爱你，而是爱到痴迷……”；“……请把我枯死的思想向世界吹落，让他像枯叶一样促成新的生命……西风呵，如果冬天已经来了，春天还会远吗？”雪莱的《西风颂》至今还在人们口中吟诵，就是因为那其中融入了他的灵魂，他的理想；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，”太白将他心中的理想化作了一句句脍炙人口的诗，在人们心中经久不息。还有“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”“采菊东篱下，悠然见南山”……，理想是隽永的诗篇，清新流畅，意蕴深长，向文学的海洋注入了一股新的活力。

五彩的画卷是理想。

“扑向太阳的画家”梵高，他用他火一样的热情、火一样的理想，为我们描绘了一幅幅举世闻名的画作，充满个性的《向日葵》，美丽梦幻的《星月夜》……什么人会为了一幅画而等待十几年？什么人会为了一幅画而倾尽心力？那就是达芬奇，他用十几年的等待，十几年的理想，十几年的精力造就了惊世之作《蒙娜丽莎》，那迷人的微笑就像一缕清风拂过每个人的心灵。你还记得那幅揭露残忍、野蛮的画《格列尼卡》吗？毕加索用他追求和平的理想，为我们再现了当时社会。还有徐悲鸿奔腾的《八骏图》，米勒辛苦的《拾穗者》，列宾艰难的《伏尔加河上的纤夫》，齐白石悠然的《青虾》……理想是五彩的，绚丽缤纷，五彩斑斓，为丹青的园林增加了一抹亮丽的色彩。

优美的乐曲是理想

扼住命运的咽喉，去追逐理想。贝多芬，一个不幸的天才，他的一生历经坎坷，聋哑，病痛是他的贴身仆人。肉体的折磨，精神的摧残没有使他放弃，他用他的理想，他的生命为我们谱写了一曲又一曲的绝唱：《第三（英雄）交响曲》、《第六（田园）交响曲》……被誉为“圆舞曲”的小约翰施特劳斯将他的理想谱写成了《蓝色多瑙河》、《维也纳森林的故事》……”我觉得我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活着”。，一个身残志坚的“达人”，他用他的理想，他的双脚为我们弹奏了那首动听的《梦中的婚礼》。还有舒伯特的《小夜曲》柴科夫斯基《天鹅湖》、《胡桃夹子》、比才的《卡门》……理想是优美的乐曲，优雅舒畅，美妙无论，为音乐的殿堂谱写了一曲醉人的心语。

理想是诗篇，是画卷，是乐曲，更是我们的梦，一个需要我们去耕耘的梦

四川省遂宁市安居育才中学高20xx级9班高二:188801330

高中谈家风议论文 第三篇

　家风是一盏明灯，指引我人生的方向;家风是一条路，伴我走向光明;家风是一句名言，时刻鞭策着我，让我受益匪浅……至今，我家的家风还高高地挂在我床边，那就是——“助人为快乐之本!”我时刻把它牢记于心。

还记得一个阳光明媚的上午，我一人乘坐705公交车到博雅，为的是给妈妈拿昨天寄放在姨姨家的玻璃花瓶。因为是周末，人难免有些多，所以我便急匆匆地找了个位子坐下，生怕别人抢了去，抢到位子后，我正闲着无聊，呆呆地望着窗外的风景。这时，一位白发苍苍，年近古稀的老奶奶，拄着一根好似长龙的拐杖，颤颤巍巍地往里缓缓走去，她环视了一下四周，都没有什么位子，也没人让座。这时，我想起了我家的家风：“助人为快乐之本”。便向老奶奶走去，“奶奶，来坐着吧!站着怪累的，再说您年纪大了，不该这样累着，坐吧!”我边说边微笑地搀扶着老奶奶到我的座位。“真是个乖孩子，还会给我这个老太婆让座呢!真不错!”老奶奶笑着说。我一听，心里像吃了蜜似的，我忽然觉得心里好快乐。“哪里啊!奶奶还年轻呢!不是什么老太婆!”虽然我明显是得了便宜还卖乖，可老奶奶还是很高兴，脸上的皱纹都舒展开了。“你几年级啊?”，“5年级了!”，“呦，这么大了呀!在家得多吃饭啊!弄得跟3年级的!”老奶奶关心地说。“嗯!”我像小鸡啄米似的点头。“嗯，真乖!哎，要是我孙子也有你一半乖，我就少操不少心了!”老奶奶叹息道。一路上都是我们的欢声笑语，直到到站了，我才依依不舍地与老奶奶道别：“奶奶再见!”

家风伴我成长!这句家风使我受用不尽!所以这句家风会一直传承下去，继续传给我的子孙后代，让他们也受用!

高二800字议论文：大爱是德 第四篇

相传，随侍佛祖左右的阿难尊者在出家前深爱着一个姑娘。

佛祖问阿难：“你有多爱她？”阿难回答：“我愿化作她每天经过的那座石桥，愿受风吹五百年，雨淋五百年，日晒五百年，只愿换得她不经意的一次回眸。”这样的深情令人感动，但却不是真正的爱，因为这样的爱还太小。后来，阿难顿悟，由爱一人而爱天下苍生，胸藏大爱而舍小爱，得道成佛。

一个人首先应该热爱自己的生命，因热爱自己的生命而尊重他人的生命和权力，进而懂得以牺牲个体生命为代价，换取更多生命的盎然，这才是有道德的人。

公元1842年，即清道光二十二年二月，五十七岁的林则徐登上西戍之路，他知道这一去可能永无重返庙堂的机会了，曾有无数的“罪臣”魂断西戍之路。他奉诏禁烟，兢兢业业,却得到诏书中“误国病民，着即革职，赴xxxx伊犁戍边。”的处置。

戍边三年，垦荒近70万亩，出资修渠，推广坎儿井，使民众不再颠沛流离。他戍边所做的一切都未记载在官府文牍中，却写在每一寸土地，每一条沟渠中，任岁月流逝而无法抹去。30年后，随左宗棠西征的施补追念林公之德，作诗赞曰：“白首遗老在，怀德涕滂沱！”民众的感念是一座永远的丰碑。

在我心中，他一生绝不是史书上简单的“禁烟英雄”可以概括的，也不是广东虎门和xxxx伊犁的纪念馆可以承载的。青史凭谁定是非？他以胸怀苍生的大爱无言地达到人生命之新峰，是非在人心而非在史册。

据西方报纸载，美国纽约“9?11”恐怖袭击事件发生时，双子座世贸大厦中的人们并未表现出惊恐，人们都沿着楼梯右侧有序撤离，留出左边的通道给消防救援人员，甚至给小狗留下逃生通道。

美国总统当时正在一家残疾儿童学校慰问儿童，他在孩子们面前接受媒体采访，镇定而铿然的说：“美国和美国不惧怕恐怖袭击，绝不向屈服，美国和美国将与斗争到底。”

美国在灾难面前表现出的镇定、坚强和对生命的尊重才是民族强大的真正原因。

公元20xx年5月12日14时28分，汶川震撼，瞬间，一个个鲜活的生命被撕扯得四分五裂。总理来了，带着满脸的疲惫和对生命的关怀；解放军来了，带着救助生命的坚强决心；白衣天使来了，带着神圣的使命和职责；志愿者来了，带着一颗颗爱心。

大灾并不可怕，这个曾被西方称为东亚病夫的古老民族在大灾面前，表现出无比的坚强、勇敢、团结，尤其是心中的爱，彰显着它的强大、进步和文明，足以让世界刮目相看。大灾吞噬了生命，但也激活了中华民族的精神。

两千多年前的大哲说：“仁者无敌。”唯有爱可以融化坚冰，让大地春暖花开；唯有爱可以平山填海，让沟坎变通途；唯有爱可以构建和谐，扫尽心中的阴霾。

高二议论文 :雾里看花_800字 第五篇

大千世界，形形，亦真亦假。很多时候眼见不能为证，耳听也不能为实。眼前的真实背后却隐藏着虚假，就如同黑夜与白天永远交替着，黑与白似乎永远分不出胜负。

社会的进步却也伴随着某些东西的退步，他进步到似乎任何物质都可以在包装和伪造下诞生，甚至于包括感情。

马路旁一个乞丐苦苦乞讨着，在旁人眼中他是一个白发苍苍，双足俱失，只靠双手撑地来推动身体下那块滑板而行动的可怜的“老乞丐”。路人纷纷给予同情的施舍，尤其他那悲痛欲绝的表情让人心生怜悯。只是有谁知道眼中的这个“弱者”竟是一个四肢俱全的年轻人伪造下的杰作呢。如同狡猾的狐狸欺骗善良的羊，为了满足自己无劳而获的私欲，不惜利用别人纯洁的同情心。而当骗局屡屡发生，善良在欺骗的媒介中转换为愚笨，同情便转换为烈火，燃烧的不再是乐善好施的，而是恼羞成怒的愤恨。

我认为，“人性本善”之所以强调“本”，是因为这个世界的大部分的人在成长中逐渐削弱甚至丢失了“善”。而这种“削弱”和“丢失”的头号导火线就是人们在社会形形的欺骗和“吃亏”的教训下逐渐积累的产物。因为这个世界的黑白混淆得太过细致，我们很难找到分界线。于是当我们明白光靠单纯分不了真假的时候，我们便选择用冷漠抵挡一切，包括假，亦包括真，而这种抵挡的动力来自曾经伤口每一次疼痛的提醒。如同放羊小孩的悲惨结局，当真相到来之前谎言定格了人们的意识，于是当真实真正到来之时，人们不再相信看到的事，听到的话。

仔细想想，这个世界有太多的混乱，黑白的玄幻，真假的轮回，我们又该去责备谁呢？这个世界有太多不公，骗子的一时得逞却让真正需要帮助的人陷入困境，我们又该去责备谁呢？这个世界也有过分的无情，谎言精彩得让人信任，真诚却要承受超负荷的怀疑，我们又该去责备谁呢？

当我们分不清对与错，想不通该爱该恨，当冷漠代替了热情，欺骗吞噬了信任，邪恶屏蔽了善良，我们又该去责备谁呢？

达濠华侨中学高二：明君

本文地址：www.wordls.cn/zuowen/294700.html